地支方位以子為北方，午為南方，大致對應 地球 與 太陽 的相對方位。 南北向的經線也是子午線，午門就是南門。 《靈樞·衛氣行》：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯，……」，所以有「北子南午，東卯西酉」之說。 因此「卯酉線」就是東西向的線，「子午線」就是南北向的線 [1]。 北同坎、子。 。 Mehr anzeigen
《公寓大廈管理條例》中明文規定，住戶不可以在樓梯間堆置雜物，違反者得報請主管機關處以罰鍰。 有法院判決，鞋櫃為日常生活所必要之物，並非雜物，若係於其門外緊貼牆壁豎立擺放鞋櫃，並將所有鞋子均收納於鞋櫃，。
招財貓（日文：招き猫），是日本一種常見的貓型偶像擺設，通常用陶瓷製作。一般為白色，形態為其中一手高舉至頭頂，作出向人招倈的手勢。關於貓的招財功能起源，唐代段成式著《酉陽雜俎》曾寫道：「貓洗面過耳則客至」，招財貓的形象躍然紙上；由可以確定至少在一千年前的唐代，民間就有此一習俗了。
牧字主体五行：属水。 牧字五行分析详解如下： 【读音分析】拼音为mu，其中m是唇音，撮口聚，对应五音为『羽』，对应五行为【水】。 水声者，缓急相间。 字的五行分析以字形、字义为主，以音韵为辅，同时结合易理来判断。 牧字结构五行笔顺：ノ一丨一ノ一ノ丶。 牧字结构五。
祭祀，（對應英语：sacrifice(祭)、ritual(祀)；韓語：제사）演變自中國古代“牺牲”儀式，是指以線香、酒水、肉類、蔬果、布帛和玉（傳統儒教祭祀）等供品向神靈、聖徒或者亡魂奉獻、祈禱的一種行為。现代祭祀一般没有供奉活物、烧化祭等有一定原始崇拜性质的仪式。 作为文化融合的一部分，儒家文化中的祭祀。 Mehr anzeigen
十六种嘴唇面相图文分析 1.嘴型宽大的人，个性温厚，开朗，处事圆融，常会身体力行，也能调解他人的纷争，胸襟宽广。但也是大器晚成，然而嘴型不宜过大，反而使人产生压迫感。 2.嘴型。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 出自魏晋 陶渊明 的《 归园田居·其一 》 译文 生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
合與沖是所有五行生剋關係中最為重要的；其次是刑，其交互影響程度應小於合與沖；刑之後是害。在這裡所討論的刑、沖、合、害主要是指地支，而地支中蘊含著人的元素，代表著天地之間的人類。地支之間的刑衝合害關係實質上揭示了人。
遮之規定，並未包含出入口雨遮。 2. 故有關新建建築物之出入口雨遮設計，是否參照「新北市合法建築物增設一 定規模以下構造物處理要點」辦理，建築物出入口雨遮突出建築物外牆中心 線或其代替柱中心線2公尺範圍內，雨遮寬度以出入口左右各50公分範圍內為
金水年是哪些年金水年是指在中国传统农历中，特定年份的称呼。这样的年份是根据天干地支的纪年法来确定的。一、金水年一般指的是天干地支组合中，天干为金元素且地支属水的年份。例如，庚子年和辛亥年等都可以被称作
東西南北圖 - 鄰居鞋子亂放 -
